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La historia de Jonás y la ballena nos enseña varias lecciones importantes sobre la fe y la misericordia divina. En primer lugar, nos muestra que la desobediencia a Dios siempre conduce a consecuencias negativas, pero que el arrepentimiento y la humildad pueden llevar a la redención y el perdón. En segundo lugar, nos recuerda que Dios es ...
Jonás huye de Jehová. 1 Vino palabra de Jehová a Jonás hijo de Amitai, diciendo: 2 Levántate y ve a Nínive, aquella gran ciudad, y pregona contra ella; porque ha subido su maldad delante de mí. 3 Y Jonás se levantó para huir de la presencia de Jehová a Tarsis, y descendió a Jope, y halló una nave que partía para Tarsis; y pagando su pasaje, entró en ella para irse con ellos a ...
1 “Del mismo modo que Jonás pasó tres días y tres noches en el vientre de la ballena, el Hijo del Hombre estará tres días y tres noches en el seno de la tierra” (Mt. 12, 40). “Ha entrado en las fauces de la muerte y como Jonás en el vientre del cetáceo, ha estado entre los muertos no por
30 de nov. de 2023 · Recuérdele a sus hijos que Dios fue misericordioso y lo salvó con el pez grande. Arrepentirse. Una forma sencilla de explicar el arrepentimiento a los niños es «dar la vuelta». Jonás y la gente de Nínive se estaban alejando de Dios, hasta que Dios los llamó a dar la vuelta. En este juego, los niños deben alejarse de ti.
Jonás desobedece al. Señor. 1 La palabra del Señor vino a Jonás, hijo de Amitay: 2 «Levántate y ve a la gran ciudad de Nínive y proclama contra ella que su maldad ha llegado hasta mi presencia». 3 Pero Jonás huyó del Señor y se dirigió a Tarsis. Bajó a Jope, donde encontró un barco que zarpaba rumbo a Tarsis, pagó su pasaje y se ...
Jonás, un profeta deprimido (Jonás 4:1-10) Dios a veces emplea las fuerzas de la naturaleza para enseñarnos algo. Por ejemplo, cuando se manifiesta a Elías, utiliza un gran viento, un gran terremoto y un gran fuego. Pero en la segunda parte de la historia de Jonás, vamos a ver que el Señor recurre a elementos simples, a fenómenos ...
El libro de Jonás se considera escrito profético y, sin embargo, carece de oráculos propiamente dichos. En realidad, el libro es una obra maestra de la narrativa hebrea, que se inicia de forma abrupta e impresionista (sin título ni introducción) con la intención evidente de sorprender al lector y conducirlo a una honda reflexión teológica.
