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  1. Émilie Du Châtelet (1706-1749) est un maillon clé de la diffusion de la pensée de Newton. Elle commenta et traduisit (1759) les Principia mathematica (1687) du latin en français et surtout transposa le langage euclidien de Newton dans le langage analytique codifié par Leibniz.

  2. 5 de nov. de 2023 · Emilie du Châtelet, nacida Gabrielle Émilie Le Tonnelier de Breteuil, fue una destacada figura científica, matemática y filósofa francesa del siglo XVIII. Nació el 17 de diciembre de 1706 en París, Francia. Su padre, Claude Le Tonnelier de Breteuil, era un caballero de la corte y su madre, Catherine de La Motte, era una aristócrata.

  3. 2 de jul. de 2022 · Only one complete French translation of Newton’s Principia was available today, and it is due to Gabrielle-Émilie Le Tonnelier de Breteuil, marquise Du Châtelet. Prepared in the 1740s from the latest edition of the Principia published in London in 1726, it was published in Paris in 1759, ten years after Du Châtelet’s death. Her manuscript, of which the title is Principes mathématiques ...

  4. Pensée par des hommes, la ville est un lieu masculin qui dessert les femmes au quotidien. Du décor urbain aux aménagements publics, en passant par le harcèlement de rue, elle est pavée d’inégalités de genre.. Lire la suite. Voir ... Institut Emilie du Châtelet Conservatoire national des arts et métiers 292 Rue Saint-Martin, 75003 Paris.

  5. 4 de feb. de 2021 · Emilie du Châtelet, 1706-49, created a translation of Newton’s Principia from Latin into French that helped spread the light of mathematics on the emerging science, and her own book ...

  6. - En 1734, Émilie du Châtelet finit par se présenter vêtue en homme au Café Gradot, tournant le règlement en ridicule et pouvant enfin entrer et discuter avec de nombreux mathématiciens, astronomes et physiciens, y compris Maupertuis. - Emilie du Châtelet décide de se déguiser en homme pour assister aux réunions.

  7. 5 de nov. de 2020 · In her Discourse on Happiness, Émilie du Châtelet argues susceptibility to illusion is one of the five ‘great machines of happiness,’ and that ‘we owe most of our pleasures to illusions’ (2009: 349).However, many who read the Discourse find this aspect of her view puzzling and in tension with her claims that we must always seek truth and obey reason.

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