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  1. Piera Aulagnier, [AFI: /olaɲe/], de soltera Spairani; (Milán; 19 de noviembre de 1923-Suresnes; 31 de marzo de 1990) fue una psiquiatra y psicoanalista italiana. [1] Sus contribuciones al psicoanálisis incluyen los conceptos de violencia interpretativa, pictograma y proceso originario.

  2. Piera Aulagnier (French:; née Spairani; November 19, 1923 – March 31, 1990), was a French psychiatrist and psychoanalyst. Her contributions to psychoanalysis include the concepts of interpretative violence, pictogram and originary process.

  3. Durante la llamada «edad de oro» del psicoanálisis en Francia –la que, para E. Roudinesco, habría comenzado después de 1948 con las enseñanzas de Bouvet- Piera Aulagnier integraba el grupo de los «juniors» destacados, seguidores de Lacan, junto a Leclaire, Perrier, Granoff, Widlôcher –hoy presidente de la IPA-, Lavie, Smimoff ...

  4. Aulagnier Piera (1923-1990) Psiquiatra y psicoanalista francesa. De origen milanés, Piera Aulagnier vivió en Egipto durante la Segunda Guerra Mundial, antes de estudiar medicina en Roma y de instalarse a continuación en París, donde recibió su formación didáctica en el diván de Jacques Lacan.

  5. Biografía Aulagnier Piera (1923-1990): La segunda tópica freudiana. Volver a « La Violencia de la Interpretación «. Ella retoma la segunda tópica, retoma conceptos centrales de Freud: el yo como un polo del conflicto, la importancia del superyó y del ideal, el valor de la historia, el concepto de elaboración y la dimensión terapéutica ...

  6. 2 de abr. de 2020 · Piera Aulagnier, la psicoanalista creativa. Se cumplieron 30 años de la muerte de la analista italiana, quien tomó ideas clave de Freud y Lacan. Así, desarrolló una escuela que trata la...

  7. www.elpsicoanalisis.org.ar › nota › entrevista-a-la-doctora-piera-aulagnierEntrevista a la doctora Piera Aulagnier

    Los temas a los que Piera Aulagnier hace referencia en esta entrevista son: 1) El valor central que tiene el yo (je) y el pensamiento en su teoría. Lo propio del yo es advenir a un espacio y a un mundo cuya preexistencia se le impone mediante una relación directa con el discurso materno, sin ser por eso una instancia pasivamente hablada.