Yahoo España Búsqueda web

Search results

  1. Carl Wilhelm von Sydow (21 December 1878 – 4 March 1952) was a Swedish folklore scholar. A professor at Lund University, he was a pioneer of folklore studies in Sweden and contributed to establishing systematic methods in the field.

  2. Carl Wilhelm von Sydow, född den 21 december 1878 i Ryssby församling, Kronobergs län, död den 4 mars 1952 i Lunds domkyrkoförsamling, Lund [ 6], var en svensk folklivsforskare . Biografi. Carl Wilhelm von Sydow var son till lantbruksskoleföreståndaren Ludvig von Sydow och friherrinnan Göthilda Rappe.

  3. The Swedish folklorist Carl Wilhelm von Sydow first published his ideas about ecotypes in English more than fifty years ago.3 The reaction of American folklorists to the ecotype idea has varied from an initial forceful rejection to a warm-if tentative-reception to an avoidance by the majority of contemporary folklorists. While the concept has never

  4. Carl Wilhelm von Sydow avlade mogenhetsexamen i Växjö 1897 och skrevs in i Smålands nation vid Lunds universitet 1898. Han disputerade för filosofie doktorsgraden 1909 och blev 1910 docent i nordisk och jämförande folkminnesforskning.

  5. In 1934, Carl Wilhelm von Sydow differentiated between "memo-rate" and "fabulate" (von Sydow 1934:261). The basic tenet of this distinction was that first hand accounts of supernatural experiences are a different type of folk narrative than second or third hand ac-counts. To avoid the exclusionary nature of such a distinction, von

  6. Carl Wilhelm von Sydow. Född:1878-12-21 – Ryssby församling (G-län), Kronobergs län. Död:1952-03-04 – Lunds domkyrkoförsamling, Skåne län. Folklorist. Band 35 (2020-), sida 77. Meriter. 4 von Sydow, Carl Wilhelm, f 21 dec 1878 i Ryssby, Kron, d 4 mars 1952 i Lund, Domk. Föräldrar: säteriägaren Otto Ludvig von S o friherrinnan Götilda Rappe.

  7. When Swedish folklorist and ethnologist Carl Wilhelm von Sydow (1878–1952)1 picked the term for describing a process of cultural adaptation of tradition, he was imputing into his terminology the subjectivity of the tradition bearers (also his term) whose close contact with their natural environment was a key paradigm for his analytical work.