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  1. El Proslogion (en latín, Proslogio) es una obra del filósofo medieval Anselmo de Canterbury redactada entre 1077 y 1078 a manera de una meditación u oración dirigida a Dios. Su importancia radica en que en ella se expone el llamado argumento ontológico sobre la existencia de Dios.

  2. 30 de jun. de 2000 · Anselmo, obispo de Canterbury, Proslogion, 1. Señor Dios, Tú que suscitaste en san Anselmo un deseo ardiente de encontrarte en la oración y la contemplación en medio del ajetreo de las ocupaciones cotidianas, ayúdanos a buscar tiempo en el ritmo frenético de nuestra época, entre las preocupaciones y trabajos de la vida moderna ...

  3. El Proslogion es una obra escrita por San Anselmo de Canterbury en el siglo XI, en la que se aborda la búsqueda de Dios a través de la razón y la fe. En este texto, el autor expone sus reflexiones y argumentos sobre la existencia de Dios, y busca demostrar que la fe y la razón pueden ir de la mano.

  4. hmn.wiki › es › ProslogionProslogión

    Proslogión. El Proslogion ( en latín : Proslogium , lit. 'Discurso') es una oración (o meditación ), escrita por el clérigo medieval San Anselmo de Canterbury en 1077-1078, que sirve para reflexionar sobre los atributos de Dios con el fin de explicar cómo Dios puede poseen cualidades aparentemente contradictorias.

  5. en.wikipedia.org › wiki › ProslogionProslogion - Wikipedia

    The Proslogion (Latin: Proslogium, lit. 'Discourse') is a prayer (or meditation ) written by the medieval cleric Saint Anselm of Canterbury between 1077 and 1078. In each chapter, Anselm juxtaposes contrasting attributes of God to resolve apparent contradictions in Christian theology .

  6. San Anselmo de Canterbury - Proslogion (1077 - 1078). Tenemos aquí presente un trabajo de San Anselmo de Canterbury que trata sobre la fe y su fundamento racional. De hecho, el título de esta obra iba a ser ''Un ejemplo de meditación sobre la base racional de la fe'' o ''Buscando el entendimiento de la fe'', sin embargo, para hacer una ...

  7. 1ra. deducción: "[...] Existe, por tanto, fueras de toda duda, algo mayor que lo cual nada puede pensarse, tanto en el entendimiento como en la realidad." Cap. III. 2da. deducción: "[...] Luego existe verdaderamente algo mayor que lo cual nada puede pensarse, y de tal modo que no puede pensarse que no exista." Cap.

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