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Soi-même comme un autre. Paul Ricœur. Trois visées philosophiques traversent cette suite d'études. Selon la première, est cherché pour le soi un statut qui échappe aux alternances d'exaltation et de déchéance qui affectent les philosophies du sujet en première personne : dire soi n'est pas dire je.
Philosophiques. Paul Ricoeur, Soi-même comme un autre, L’Ordre Philosophique, Paris, Éditions du Seuil, 1990, 424 p. Marc Imbeault. Volume 18, numéro 2, automne 1991. URI : https://id.erudit.org/iderudit/027164ar DOI : https://doi.org/10.7202/027164ar. Aller au sommaire du numéro. Éditeur(s) Société de philosophie du Québec. ISSN.
Soi-même comme un autre (L''Ordre philosophique) : Ricoeur, Paul: Amazon.es: Libros. Saltar al contenido principal.es. Entrega en Madrid 28008 Actualizar ubicación Todos los departamentos. Selecciona el departamento que quieras buscar. Buscar Amazon.es. ES ...
soi-même implique l'altérité à un degré si intime que l'une ne se laisse pas penser sans l'autre, que l'une passe plutôt dans l'autre, comme on dirait en langage hégélien. Au « comme », nous vou-drions attacher la signification forte, non pas seulement d'une comparaison - soi-même semblable à un autre -, mais bien d'une
Paul Ricoeur, Soi-même comme un autre, L’Ordre Philosophique, Paris, Éditions du Seuil, 1990, 424 p.. Un article de la revue Philosophiques (Volume 18, numéro 2, automne 1991, p. 3-202) diffusée par la plateforme Érudit.
Résumé. Principales catégories utilisées. Éditions. Notes et références. Liens externes. Soi-même comme un autre est un ouvrage du philosophe Paul Ricœur paru au Seuil en 1990, qui reprend les conférences prononcées à l'université d'Edimburg en 1986 dans le cadre des Gifford Lectures.
Soi-même comme un autre : l’ipséité est impossible sans l’invariant de l’identité, mais l’identité prend sens par la singularité affirmée de l’ipséité. Les dix études qui composent cet ouvrage sont une réflexion sur le sens et le destin des philosophies du sujet.
