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Vladímir Yákovlevich Propp (en ruso: Владимир Яковлевич Пропп; San Petersburgo, 29 de abril de 1895- Leningrado, 22 de agosto de 1970) fue un antropólogo y lingüista ruso, dedicado al análisis de los componentes básicos de los cuentos populares rusos para identificar sus elementos narrativos irreducibles más simples.
Vladimir Propp fue un folclorista ruso de origen alemán, pionero en el estudio de la estructura y la génesis de los cuentos de hadas y fantásticos. Su obra más famosa es Morfología del cuento, que analizó las funciones y el núcleo central de los cuentos de hadas según el enfoque sincrónico. Conoce su vida, su obra y su influencia en la cultura popular y la literatura.
29 de abr. de 2018 · El legado de Propp, folklorista de origen alemán, es difícil de delimitar, puesto que su estudio de los cuentos populares de Rusia ha servido para extrapolar y observar elementos comunes a toda la cultura occidental. Propp estudió lingüística en primer lugar, y a partir de 1932 se convirtió en profesor en la Universidad de ...
25 de nov. de 2020 · Vladimir Propp. La morfología del cuento de Vladimir Propp. Morfología del cuento (1928) es la obra más conocida de Vladimir Propp (1895-1970), folclorista ruso de origen alemán. En esta obra se propuso el estudio de las formas y de las leyes que rigen la estructura del cuento popular.
Vladimir Yakovlevich Propp (Russian: Владимир Яковлевич Пропп; 29 April [O.S. 17 April] 1895 – 22 August 1970) was a Soviet folklorist and scholar who analysed the basic structural elements of Russian folk tales to identify their simplest irreducible structural units.
Método y Materia de la Morfología del Cuento de Vladimir Propp. Por Literary Somnia / octubre 23, 2018. El método y la materia desarrollados por Vladímir Propp en su obra “Morfología del cuento” han sido fundamentales en el campo del análisis narrativo y la teoría literaria.
Propp, como se recordará, desarrollaba un ejemplo aparentemente similar, cuando decía que el viaje en los cuentos podía ser representación de la creencia de los pueblos en el transporte del alma al otro mundo, y que la utilización del caballo, el águila o el barco venía condicionada por la condición de pueblo pastor, cazador o marinero, respectivamente.
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