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  1. En el marco de la investigacion UBACyT “La estructura del nudo borromeo en la caracterizacion de la histeria en el ultimo periodo de la obra de J. Lacan (1974-1981)”, proponemos retomar la secuencia que desarrolla Lacan en el seminario “El sinthome” (Lacan 1975-1976) para dar razones de la locura de James Joyce y su estabilizacion.

  2. importa la forma, que ofrezcan a los investigadores los medios de hacer otra cosa que no sea copiar. O inventamos, o erramos , he ahí el sentido de la sentencia de Simón Rodriguez, quien fuera el maestro del gran Simón Bolívar y que proporciona el título de esta compilación de artículos.

  3. 28 de feb. de 2020 · O inventamos o erramos” fue, quizás, la frase más significativa del legado de Rodríguez, quien proyectó esa economía popular que se trataba del poder de las tierras en mano de los americanos, en la idea de reconocer que América era su pueblo, y entiende que en la educación está la clave.

  4. virtual.iesa.edu.ve › servicios › wordpress«Inventamos o erramos»

    recordar a nuestros lectores que siempre pensamos, intuimos, creamos e inventamos dentro de los formidables límites de creencias y paradigmas. También estamos con­ vencidos de que la advertencia de Simón Rodríguez recoge una arraigada convicción de estos tiempos: «inventamos o erramos». «Inventamos o erramos» Ra m ó n Pi ñ a n g o

  5. Inventamos o erramos. •. 1 recomendación • 3,389 vistas. Descripción mejorada por IA. Maximiliano Mozota. Seguir. Este documento presenta un resumen biográfico de Simón Rodríguez, un pensador venezolano del siglo XIX conocido principalmente por haber sido el tutor de Simón Bolívar.

  6. Simón Rodríguez, así de sencillo, era su nombre; su es- píritu, su vida y su accionar los condensaba en ese grito, en esa reflexión: "¡Inventamos, o erramos!". Y pasó su vida in- ventando, creando, y hoy podemos decir con seguridad que no erró en muchos casos.

  7. O inventamos o erramos. Conviene tomar en cuenta, además, que al insistir en que la educación está dirigida a la acción, Rodríguez pensaba en la dimensión social de la misma en función de los profundos y urgentes cambios sociales que se requerían en esos momentos en las nuevas repúblicas.