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Hace 13 horas · Los dos mundos son radicalmente diferentes, y la relación entre ellos es compleja. Platón empleó los conceptos de participación e imitación para explicar esta relación. Teoría del Conocimiento (Epistemología) Platón distingue dos formas de conocimiento: Doxa (opinión) y Episteme (conocimiento verdadero). Doxa: Imaginación y Creencia
20 de abr. de 2024 · En él, Sócrates (470-399 a. C.) explica a Glaucón y a Adeimantos, los dos hermanos de Platón, los requisitos éticos e intelectuales del filósofo para poder llegar al conocimiento superior y, al mismo tiempo, para poder asumir la tarea de dirigir un Estado ( Politeia o República ).
18 de abr. de 2024 · A través de un diálogo entre Sócrates y un sofista, Platón analiza la distinción entre el ser y el no ser, y la importancia de la dialéctica en la búsqueda de la verdad. Estas obras de Platón son solo una muestra de su vasto legado filosófico, pero son fundamentales para comprender su pensamiento y su influencia en la ...
2 de abr. de 2024 · Un discípilu de Platón también ha contribuido, y mucho al pensamiento actual. Se trata de Aristóteles, que es conocido por su enfoque empirista y lógico. Su obra «Ética a Nicómaco» explora la ética virtuosa, argumentando que el bienestar humano se alcanza a través del equilibrio y la moderación.
22 de abr. de 2024 · Relación entre las Ideas y las Cosas Particulares. Platón entiende esta relación desde dos puntos de vista: Participación: Las cosas particulares heredan parte de la realidad y de la verdad de las Ideas. Imitación: Las cosas particulares simulan parte de la realidad y de la verdad de las Ideas.
19 de abr. de 2024 · Platón, en sus diálogos Critón y La República, aborda la justicia como una relación de alteridad, es decir, como la forma en que las personas se relacionan y el trato que debe existir entre ellas. La Justicia en Critón: Rechazo a la Venganza. En Critón, Sócrates dialoga con su amigo sobre la posibilidad de escapar de la cárcel.
8 de abr. de 2024 · Le traumatizó la condena a muerte de su maestro Sócrates, acusado de corromper a la juventud y promover dioses diferentes a los de Atenas. Se interesó enormemente en la política pero sin participar en ella pues consideraba que “el pueblo ateniense estaba habituado a otros tipos de gobierno” diferentes a los que el promovía.
